殺生業報因果實錄

殺生業報因果實錄    序    「因果報應」是中國社會裏所熟悉的觀念，每遇善人沉冤得雪、家有餘慶；惡人惡貫滿盈、終得制裁之時，人們多有「不是不報，時候未到」之感歎。    在佛教觀念裏，人的一切際遇皆爲累世因緣業力所招感，因此今生之所作所爲就成了将來所感受的善果或惡果之「因」。若能行善積德，等于是在爲美好的未來奠基鋪路；而若殺生犯戒、多行不義，不良的業力時時累積，終究會在今生或後世顯現出影響力的。我們要了解，業報不一定是實時顯現，它可能有很多種：今生受報的現世報、來生受報的來世報、累世多劫後才受報的後世報等等，無論行善或造惡，沒有馬上受報，并不表示一切就這麽算了！就如古人所言：「不是不報，時候未到」。    殺生之人多半認爲隻有人類爲「萬物之靈」，畜生、蝼蟻之流僅供我食我用，因此毫不在乎地犯下殺業。事實上，殺生所得的錢财或食物都隻能帶給我們一時的滿足，動物卻因此承受莫大的驚恐及痛苦。人類在殺生、貪圖口腹之欲的起心動念中，不僅犯了「貪、瞋、癡」之毒，更與衆生結下惡緣。佛教要人戒殺放生，就是要我們斷除造惡的因緣。    本書收錄了古代大德所記載有關殺生業報之因果實錄，希望讓一般大衆可以透過此書，而對因果報應循環的真實不虛有所體悟。在「鳝魚讨命」、「殺狗現報」等篇中，叙述了殺生所得的現世惡報；而在「忠驢救主」、「自記三生事」等篇中，則叙述了生命在人道、畜生道之間輪回的過程。我們可以從中了解到：因緣果報是輪回流轉、生生不息的，即使是今日眼前的畜生，在受盡業報之後亦有可能轉生爲人；而一個造做惡業的人，也有可能因爲業力所感而在來世淪爲畜生道。有情衆生同樣都是一條生命，我們理應以相同的慈悲心來對待、護持。    希望讀者們能藉由閱讀此書，體會戒殺、放生、吃素、念佛的重要性，更進一歩激發心中的慈悲心，将佛法「無緣大慈，同體大悲」的精神，落實在戒殺護生的具體行動上，不僅避免造下惡業，也能與芸芸衆生結下善緣。 http:/og.yahoo.com/_SHVQXRWMTTCCFPJMTDQ5NMF6OE/articles/320911